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L'ennéagramme - Faire du neuf avec l'ancien

Il y a des modèles incontournables. Certains découlent de protocoles rationnels, établis dans les grands laboratoires de sciences humaines ou de sciences de gestion (1). D'autres proviennent de l'expérience de managers (ou d'intellectuels) et s'affinent avec le temps : ils sont empiriques. Leur cohérence et leur pertinence se construisent (ou s'affaiblissent) avec l'usage. L'usage seul. L'ennéagramme (2) est de ceux-là. Intuitif à l'extrême, il continue pourtant de fasciner l'entreprise, sanctuaire (supposé) de la performance. C'est une mise à jour du Fil pro sur les profils - Panorama (3) qui m'amène à me pencher sur ce classique. D'où vient ce modèle ? Et de quoi, sommairement, est-il fait ?

L'ennéagramme, annonce l'Institut français de l'ennéagramme (IFE), est une carte étonnamment précise du fonctionnement des êtres humains. Au commencement étaient neuf profils, neuf tendances. Traduction graphique ? Une figure géométrique à neuf sommets, inscrite dans un cercle figurant l'unité, la proximité, la capacité à ' glisser ' d'un point saillant à l'autre. C'est l'artiste, mystique et voyageur français d'origine arménienne Georges Ivanovitch Gurdjieff (~1866-1949) qui aurait ramené l'ennéagramme de son immersion chez les soufis. Sa vision de l'âme humaine en neuf points a trouvé un écho psychologique (et commercial) chez les intellectuels des années 1960 à 1980. Tournons-nous maintenant du côté du Centre d'études de l'ennéagramme (CEE) (4), en région parisienne : neuf archétypes humains se dévoilent.


I. Les bases


Un - Le Perfectionniste. Critique, exigeant avec les autres et avec lui-même, le Un estime qu'il existe une (et une seule !) façon de faire les choses : la parfaite, l'idéale. Il se considère comme un champion de la droiture, un chevalier de la vertu. Son processus décisionnel, qui sépare consciencieusement le bon du mauvais, l'acceptable du vil, le vertueux du tortueux, peut prendre... beaucoup de temps.

Deux - L'Altruiste. Son carburant ? L'affection. L'acceptation par les autres. ' Aimez-moi ', semble crier le Deux. D'où l'idée de se rendre indispensable à autrui. Pour obtenir cette stimulation interpersonnelle vitale (5), il peut se faire manipulateur et avoir plusieurs facettes, montrant un visage différent à chacun. Nous voilà prévenus. Séducteur, le Deux est quelqu'un d'actif, surenchérit le CEE, d'encourageant, qui choisira souvent une activité [...] où utiliser sa compassion pour l'autre. Axe d'épanouissement : de la fierté de rendre service à la reconnaissance de ses propres besoins.

Trois - Le Battant. ' Aimez-moi pour mes résultats ', telle est la raison de vivre de ce grand pragmatique. Mais attention : roi de l'apparence, le Battant a du mal à détacher son " vrai moi " de celui qui atteint ses objectifs. Il peut sembler plus performant qu'il ne l'est en réalité. L'illusion pointe. Le Trois se réalise généralement dans des postes à fort leadership et à défi permanent (sport de compétition, management d'équipe, vente). Sa voie de salut : de la duperie trompeuse à l'authenticité.

Quatre - Le Romantique. Le vague à l'âme est son quotidien. Le passé, son refuge. Plus que d'autres, il souffre de l'absence du partenaire. Emphatique, sensible et original, cet artiste est par ailleurs d'une créativité décoiffante.

Cinq - L'Observateur. Cet authentique intellectuel a besoin d'espace, de calme et d'indépendance. Pour lui, l'émotion a comme un parfum de soufre. Et d'irrationnel. Mieux vaut rester à distance et... étudier les choses. Il compartimente les obligations, commente le CEE. Si le savoir est un pouvoir, les livres en sont le socle. Son arme favorite ? Les lunettes de lecture.

Six - Le Loyal-sceptique. Rebelle en puissance, il embrasse la cause qui lui semble juste. Et s'y conforme. Si possible aux côtés des faibles. D'où le sentiment de drame qui parcourt son existence : le Six a tendance à toujours envisager le pire scénario possible, afin d'anticiper pour mieux se protéger. Chemin de vie : du doute à la confiance en soi.

Sept - L'Epicurien. C'est Peter Pan, le puer aeternus [ ndlr - l'éternel enfant ]. Superficiel ? Aventureux et butineur serait plus adapté. Le Sept aime garder plusieurs options ouvertes, il recherche un haut niveau d'excitation. Tout le temps. Son caractère jovial lui attire la sympathie. Un bémol : ce qu'un Epicurien entame, il le finit rarement.

Huit - Le Chef. Ce paternaliste manie parfaitement la protection, l'intimidation et le ressort des signes de reconnaissance. Il maintient les autres sous contrôle. Sa colère ? Homérique. Même s'il apprécie le courage de ceux qui viennent l'affronter. Il mène souvent une vie excessive. Le Huit évolué est compétent et juste, surtout dans l'adversité. Il peut être un puissant appui pour les autres : il s'investira pour aplanir la route de ses amis.

Neuf - Le Médiateur. Naturellement talentueux, il voit facilement tous les points de vue et tend à remplacer ses désirs par ceux des autres. L'équanimité a ses travers : il a souvent du mal à différencier le véritable objectif des tâches secondaires. Paisible, voire nonchalant et indécis, il aime la nature et l'harmonie. La concorde est son El dorado. Consensuel, le Neuf apprécie les métiers de diplomate, conseiller, négociateur. Quand il est sur les rails, conclut le CEE, il devient très performant. Tout est dit.



Passons à la dynamique de l'ennéagramme.


II. Les déplacements




Première originalité : les ailes, par essence latérales. Ce sont les ' contaminations ' d'un profil sur l'autre. Quand je suis Un, je prends - à la fois - un peu du Neuf et du Deux, juxtaposition oblige (nous sommes sur une roue). De la même manière, quand je suis Observateur (Cinq), je tiens un peu du Romantique (Quatre) et du Loyal-sceptique (Six). Et ainsi de suite.

Seconde particularité : les flèches. En situation d'épanouissement, je tends vers mon profil favorable, selon le sens 1 -> 7 -> 5 -> 8 -> 2 -> 4 -> 1 (voir le ' parcours fléché ', sens de ' circulation ' suggéré par la figure ci-dessous). Un moyen mnémotechnique : 1-7-5 sont impairs, 8-2-4 sont pairs. Ou bien l'homonymie. Prenons l'image d'un cep de vigne en pleine santé, flambant dans la cheminée : un (un) | cep (sept) | sain (cinq) | luit (huit) | dans (deux) | l'âtre (quatre).



Suivons les flèches : si je suis par exemple un Sept (Epicurien) en pleine jouissance, je peux adopter la réserve émotionnelle du Cinq (Observateur), productive et apaisante. De même, un Deux (Altruiste) émotionnellement rassasié bénéficiera-t-il de la profondeur introspective du Romantique (Quatre), propice à la nécessaire prise d'autonomie affective. Un cep sain luit dans l'âtre. Vous vous en doutez, avec le stress, c'est exactement le contraire. Nous prenons les défauts de celui que désigne le contre-courant : tout s'inverse. Le Huit (Chef) sous stress adopte ainsi l'attitude ' décortiquante ' d'un Cinq (Observateur) morbide ; le Un malmené (Perfectionniste) tendra vers la dépression potentielle du Quatre (Romantique), etc. Remarque : les profils Trois, Six et Neuf sont à part puisque - pour eux - les ' bonnes ' flèches sont toutes les flèches de gauche. Ainsi : 3 -> 6 -> 9 -> 3. Le bond se fait de 3 en 3. Pour connaître le pendant négatif (version stressée) d'un 3, 6 ou 9, il faut là aussi ' remonter ' le courant. L'ennéagramme est un résumé graphique complet, un mode d'emploi visuel. Le sens de circulation classique désigne le parcours normal, le cheminement psychologique et spirituel gagnant. Quant au ' rebrousse-poil ' pathologique, il renvoie aux écueils de nos vies, aux tendances aliénantes naturelles. Qu'il faut bien sûr vaincre.


III. Conclusion


Intéressant. Stimulant. Sur le plan de la science ? Un peu faible : au nom de quoi les profils communiqueraient-ils entre eux selon ces modalités ' géométriques ' ? Autre bémol : les présupposés propres à Gurdjieff et au ' mysticisme ' du Nouvel Age. La philosophie métaphysique - édulcorée par notre confort post-moderne - flirterait-elle avec opportunisme ? Pire, avec charlatanisme ? Chacun ses goûts : la tolérance philosophique et religieuse est de rigueur. Naturellement. Ceci étant, l'entreprise doit-elle être un carrefour des croyances ?



(1) Nord-Américains pour la plupart (voir également ici).

(2) Ennea signifiant ' neuf ' en grec, la totalité du mot désigne une cartographie (représentation graphique dotée d'enjeux) à neuf modalités.

(3) Cf. contribution de David Daniels et Helen Palmer.

(4) Les centres de formation ont repéré un filon (voir aussi là). Formateurs certifiés par ici.

(5) Voir les strokes.


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